韩非子作为法家学派的代表人物，其思想特点可归纳为以下核心内容：

一、法家思想的核心框架

以法治国

韩非主张法律是治国之本，强调“法者，治之端也”，认为法律应明确、公开且统一，具有权威性和稳定性。他反对儒家“刑不上大夫”的观念，提出“刑不避大臣，赏善不遗匹夫”，主张法律面前人人平等。

法、术、势结合

法：

制定明确的法律规范社会行为，强调法律的客观性和长效性。

术：君主运用权谋策略驾驭臣民，如洞察人心、赏罚分明。

势：君主掌握绝对权力，通过权势维护统治，形成“以法治国”“术治天下”的综合治理体系。

二、人性与政治哲学

人性本恶说

韩非认为人性本恶，追求个人利益，唯有通过严格的法律和惩罚才能约束行为，这一观点在《五蠹》等著作中得到充分论述。

功利主义倾向

其思想强调“好利恶害”的现实主义，主张以国家利益为最高准则，反对空谈仁义。

三、政治理念与实践

君主集权

韩非主张建立高度集权的君主制，君主应通过法律、权术和权势维护统治，反对分权制衡。

变法与改革

他推崇商鞅变法，主张废除旧礼乐制度，顺应时代发展需求，通过制度创新实现国家富强。

四、方法论特征

唯物主义与效益主义：

韩非以唯物主义认识论为基础，注重实际效果，强调“以法为教”“以吏为师”，通过奖惩机制实现社会秩序优化。

批判传统：他批判老子的“无为而治”和儒家的“仁义礼智信”，认为这些理念无法适应战国乱世，需通过强制手段维护稳定。

总结

韩非子思想以法治为核心，结合权术与权势，形成独特的政治哲学体系，其主张对后世封建专制主义及法治建设产生深远影响。