《诗经》中情诗数量众多的原因，可从时代背景、社会文化及文学传统三方面综合分析：

一、时代背景：儒家思想未形成，婚恋观念开放

封建礼教尚未确立

《诗经》成书于西周初年至春秋中叶，当时儒家思想尚未形成系统化理论，封建礼教中的“三从四德”“父母之命，媒妁之言”等观念尚未普及。这种社会环境下，个体对婚恋的自主意识较强，为爱情诗的创作提供了土壤。

婚姻观念的多元性

当时虽存在“父系家长制”倾向，但具体婚恋行为仍受个人情感影响。例如《关雎》通过男子对采荇女子的思慕，展现了超越礼教束缚的纯真情感。

二、社会文化因素

爱情作为社会关注的焦点

爱情是人生重要组成部分，其重要性在《诗经》中通过大量篇章体现。例如《郑风·溱洧》描绘青年男女游春、互赠信物的场景，洋溢着对自由恋爱的向往。

民歌传统与抒情性表达

《诗经》中的爱情诗多采自民歌，具有浓郁的抒情性和生活气息。如《郑风·将仲子》通过女子的内心独白，展现其对封建礼教的反抗意识。

三、文学传统与艺术特色

抒情文学的源头

《诗经》开创了中国抒情文学，其爱情诗以质朴语言表达真挚情感，如《子衿》借衣冠之思寄托对恋人的思念。

婚姻与爱情的辩证表达

既有对忠贞爱情的追求（如《氓》的反抗精神），也有对美好情感的细腻刻画（如《关雎》的含蓄表达）。这种辩证性使爱情诗兼具理想主义与现实主义色彩。

综上，《诗经》情诗的繁荣是时代开放氛围、社会关注度与文学创新共同作用的结果，既反映了先民对自由爱情的向往，也奠定了中国古代文学抒情传统的根基。