《二十四孝图》是鲁迅在《朝花夕拾》中重点批判的封建孝道典型，他通过自身阅读体验，对其中部分故事进行了深刻反思。以下是略写的主要故事及分析：

一、重点批判的故事

老莱娱亲

老莱子七十岁装作婴儿，穿五彩衣、学婴儿啼哭，以博父母欢心。鲁迅批判这种行为将孝道物化为表演，忽视真实情感，称“以不情为伦纪，诬蔑了古人”。

郭巨埋儿

郭巨为节省粮食供养母亲，欲埋子以充饥，后得黄金赡养母子。鲁迅指出这种极端行为“以不孝称孝”，反映了封建孝道对生命的漠视。

二、其他相关故事

卧冰求鲤（王祥）：为继母求鲤，冰融现鲤，体现传统孝道。但鲁迅未详细描写，因其与老莱娱亲类似，均被批判形式化。

闻雷泣墓（王裒）：因母亲怕雷，王裒葬母于山林，每遇雷声便祭拜。此故事被鲁迅列为“二十四孝”之一，但未在《朝花夕拾》中详述。

三、创作背景与意义

鲁迅通过《二十四孝图》揭露封建孝道的虚伪与残酷，批判“肉麻当作有趣”的社会风气，同时抨击当时反对白话文、维护复古的文化倾向。他主张孝道应基于真实情感，而非形式主义，强调“愚孝”与“真孝”的区别。

总结

《朝花夕拾》中，鲁迅对《二十四孝图》的批判集中在老莱娱亲、郭巨埋儿等故事，揭示封建孝道对人性与生命的压抑，体现了其反传统、倡人性的思想价值。