关于孔子讲的人生境界，综合不同文献和解读，主要存在以下两种主流说法：

一、根据年龄阶段的划分（《论语》核心解读）

孔子在《论语》中明确提出了“四十而不惑”这一人生阶段，并围绕此展开对人生境界的论述，具体分为四个阶段：

十五而志于学

立下求学之志，是人生的起点，但此时尚未形成坚定的信念。

三十而立

形成独立的思想与行动力，既要有稳定的物质基础，更要有支撑一生的信念和方向。

四十而不惑

对人生选择不再迷茫，通过实践与反思确立坚定的道路。

五十而知天命

接受生命限制，明白天命与使命，达到自由与道德的统一境界。

最高境界为“七十而从心所欲，不逾矩”，即随心所欲却仍遵守道德规范。

二、根据道德修养的层次划分

另有学者将孔子的人生境界分为四种道德层次，与《大学》的“三纲领”（修身、齐家、治国）相呼应：

修己以敬

通过自我约束达到内心安定，对应《大学》的“修身”。

修己安人

从自身修养扩展到安定他人，对应“齐家”。

修己安民

以仁爱之心治理天下，对应“治国”。

修己安邦

达到与天地同在的至高境界，对应“平天下”。

核心思想：

孔子的境界观强调从个人修养出发，逐步扩展到家庭、社会乃至天下，最终实现道德与自然的和谐统一。

总结

孔子的境界理论既包含年龄阶段的自然发展，也蕴含道德修养的递进过程。前者以《论语》四阶段为核心，后者以《大学》三纲领为基础，两者共同构成其思想体系中的重要组成部分。