《橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的一首咏物诗，全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。

创作背景与动机

屈原在遭谗被疏、赋闲郢都期间，以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。橘树是楚地的特产，早在汉代以前，楚地江陵就以产橘而闻名，橘树几乎是楚国的国树，楚人对它自然有一种亲切的感情。屈原通过赞美橘树，表达了自己对楚国的热爱和对美好品质的坚定追求。

诗歌赏析

外美描述

“后皇嘉树，橘徕服兮。”诗人以赞叹的口吻描绘了橘树的俊逸动人，一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，深深扎根于“南国”之土。

“绿叶素荣，纷其可喜兮。”绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜；曾枝剡棘，圆果抟兮，枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实让人赞叹不已。

“青黄杂糅，文章烂兮。”青中闪黄，黄里带青，色彩绚丽，如文章般斑斓夺目。

内在精神

“受命不迁，生南国兮。”橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国，象征着屈原对故国的忠诚和矢志不渝的爱国情志。

“深固难徙，更壹志兮。”橘树根深蒂固，难以迁移，象征着屈原坚定不移的志向和专一的品格。

“独立不迁，岂不可喜兮？”橘树独立于世，不肯迁移，象征着屈原独立不羁、不媚时俗的精神。

“闭心自慎，终不失过兮。”橘树闭心弃欲，谨慎自守，终无过失，象征着屈原清心谨慎、坚守清白的品格。

“秉德无私，参天地兮。”橘树秉持美德，没有私心，可与天地相合，象征着屈原高尚的道德情操和无私的品格。

总结

《橘颂》通过赞美橘树的生态和习性，运用类比联想，将橘树与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。屈原巧妙地抓住橘树的俊逸外美和坚贞内在精神，表达了自己对美好品质和理想的坚定追求，展现了一位伟大诗人高尚的人格和情操。这首诗不仅是对橘树的赞美，更是屈原自我剖白和人格理想的体现，堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。