老子送孔子的赠言中提到的做人最高境界，可以从其思想核心和具体内容中归纳为以下几点：

一、顺应自然与无为而治

老子主张“道法自然”，认为人应顺应自然规律，避免过度干预。这种思想强调在行动中保持谦逊与克制，不强行彰显自我，而是与自然和谐共处。

二、克制锋芒与处世智慧

避免过度解读他人

聪明深察者若过度讥讽他人过失，易招致麻烦甚至灾祸。老子提醒需“好议人者，近于死者”，强调审时度势、把握分寸的重要性。

谨慎言辞与避免冲突

善辩通达者若肆意揭露他人恶行，可能招致反感或危险。老子告诫“好发人之恶者，危其身”，主张以柔克刚、避实击虚的处世哲学。

三、谦逊低调的品德

定位自我与角色认知

作为子女，不应以自我为中心；作为臣子，更需顾全大局。老子反复强调“为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上”，倡导谦卑礼让的品德。

仁心与感恩

孔子补充道：“己所不欲，勿施于人”，而老子则进一步阐释为“无以有己为人子，无以恶己为人臣”，强调推己及人的仁德精神。

四、道德实践与自我超越

中庸之道

孔子认为最高境界是“随心所欲而不越矩”，即在遵循道德规范的前提下实现自我价值。老子则通过“无为而治”提供具体方法，主张通过减少人为干预达到和谐状态。

内修与外修结合

既需修炼内心平和（如孟子所言“尽其心者”，“知其性者”），也要关注社会实践（如《论语》中“修己以安人”），实现个人修养与社会责任的统一。

总结

老子赠言中蕴含的做人最高境界，是顺应自然规律与内在道德修养的有机结合。它要求人们在保持独立判断的同时，学会克制、谦逊与感恩，以达到“致虚极，守静笃”的理想状态。这种境界既体现了道家“无为”的智慧，也暗含儒家“仁德”的精神内核。