鲁迅先生在《高老夫子》中塑造了一个复杂多面的反面人物形象，其性格特点可概括为以下三点：

一、虚伪与道貌岸然

高老夫子表面装作道貌岸然、博学多才，常以“大义”自居，甚至自比“学贯中西”。他改名“高尔础”以彰显学问，发表关于整理国史的“名文”获女校青睐，实则胸无点墨，满口空话。这种表里不一的特质贯穿全篇，如他虽佩戴假胡子、穿着长衫，却无法掩饰内心的怯懦与虚伪。

二、自卑与心理扭曲

高老夫子的自卑源于童年创伤（额头疤痕）及后天教育缺失，使其形成“怯懦-虚荣-自我安慰”的心理循环。他既渴望被认可，又害怕暴露弱点，故以“大义”为幌子宣泄私怨（如借历史教员职位报复前妻），并通过荒诞行为（如过度装饰）掩饰内心的不安。这种心理状态使他在面对现实时屡屡碰壁，最终走向堕落。

三、欲望与生存困境

高老夫子的虚伪与自卑背后，隐含着对物质与精神满足的强烈欲望。他对打牌、看戏、喝酒等庸俗活动的沉迷，既是对现实逃避的方式，也是其堕落的重要诱因。同时，他的失败结局（逃学、骂人）也反映了当时社会对知识分子的压迫与边缘化。

补充说明

鲁迅通过高老夫子这一形象，不仅批判了不学无术的保守势力，更深入探讨了个体在庞大社会体系中的心理困境。正如姜彩燕等学者所指出的，高老夫子与阿Q、孔乙己等人一样，其形象具有“灵魂的深”，既是个体悲剧的缩影，也隐含对时代弊端的反思。