“他人即地狱”是法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）在戏剧《禁闭》（No Exit）中提出的著名命题，但这一表述常被误解为对人际关系的全面否定。以下是具体分析：
一、出处与背景
剧本来源 该句出自萨特1945年创作的戏剧《禁闭》，剧中三个被囚禁的鬼魂在密室中相互审判，最终意识到“他人即地狱”。
哲学语境
萨特通过这一命题探讨存在主义中的“他人”概念，强调他人对自我认知的塑造作用。他认为，人的存在本质上是“被他人定义”的，而他人的评价和期待成为个体存在的主要困境。
二、核心含义
社会关系的异化
萨特指出，地狱的象征并非指物理意义上的痛苦场所，而是指个体在他人评价体系下产生的精神折磨。例如，剧中角色因他人期待而陷入自我怀疑和愧疚，这种精神困境比物理监狱更令人痛苦。
自由与责任的辩证
虽然存在先于本质，但人的本质是通过与他人的互动逐渐形成的。自由意志使个体能够选择如何回应他人，但同时也必须承担由此产生的责任。正如剧中角色意识到，试图逃避他人评价只会让自己更痛苦。
三、常见误解澄清
非道德批判
部分人误以为萨特在诅咒人际关系或主张独居。实际上，他批判的是社会对个体自由的异化控制，而非人际关系本身。真正的自由在于超越他人期待，实现自我定义。
极端解读
另有观点认为萨特反对一切社交。但结合其存在主义思想，他强调的是建立基于平等与尊重的真实关系，而非完全拒绝社交。
四、现实意义
在现代社会，“他人即地狱”仍具有启示意义。它提醒我们：
警惕社会期待： 过度在意他人评价可能导致精神内耗，需找到自我价值的独立根基。 追求真实关系
综上，萨特通过“他人即地狱”揭示了存在主义中个体与社会的复杂关系，既批判了异化，也蕴含对自由与责任的深刻思考。
